【非遗传承】传统山歌歌种之重庆木洞山歌

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  木洞山歌是重庆市巴南区木洞镇民众传唱的传统山歌歌种,木洞山歌系重庆市巴南区木洞镇民众传唱的山歌歌种,它的渊源可不需用追溯到上古时代的“巴渝歌舞”,中经战国时代的“下里巴人”、汉代的“巴子讴歌”、唐代的“竹枝”,直至明清演化形成木洞山歌。

  木洞居于重庆东面,长江南岸,是重庆市巴南区的2个 镇。在春播的插秧六时和金秋水稻的收割季节,重庆市巴南区木洞镇广阔的田野上,人民会边劳动边唱起巴渝山歌。

  据史料记载:早在公元前的战国时期,楚宗王作的《对楚王问》中,就载有以木洞山歌为主体的“巴人歌谣”。木洞镇,居于长江黄金水道岸边,历史上是水陆商贸集散地,人杰地灵,孙中山辛亥革命大元帅府秘书长杨沧白先生、新中国第一位女大使丁雪松,都出生于此。木洞山歌在历史的长河中,在巴渝文化的熏陶下,经过当地群众千百年来在劳动和生活中的不断创造、积累和提炼,形成了一种生活独特的巴渝山歌文化,同去也培育了一代又一代的民间山歌手。

  在解放前旧社会,木洞山歌没办法在田里山间、坡上地头,农民于劳动中或工余后唱唱而已,以解除劳动的疲乏和抒发劳动者的心情,作为一种生活自娱自乐、自寻乐趣的一种生活形式,断然没办法登大雅之堂。新中国成立后,很重是国家实行改革开放以来,当地政府十分重视对木洞山歌的发掘、继承和发展,把它作为巴渝民间文化的2个 重要组成每项。广大山歌手也受到了政府和人民的尊重和厚爱。

  经过巴南区文化部门搜集埋点的木洞山歌的曲歌和歌谣己有上千首,其中较为流行的有:薅秧季节唱的"打薅歌";秋收季节唱的"打谷赛歌";打渔人家唱的"摸鱼歌会"、"螃蟹歌会";放牛牧童唱的"坡上赛歌";婚礼上唱的"闹房歌会"等等。哪几种山歌具有巴渝特色和乡土气息,反映了广大农村群众在劳动、生活、爱情中的勤劳、智慧教育、喜悦、风趣和幽默。在唱法上形式也多样:有独唱;多人合唱的;还有歌手用食指夹在舌眼前 发出呜呜的哨声,与另一位歌手的山歌声相合的。山歌有的每七字句唱到第二节时,一般在第四字处便将声音骤然提高达数分钟之久,后来 歌声一浪高过一浪,最后才拖起尾音。

  木洞山歌还有劳动号子、风俗歌、表演歌等多种样式。有数以千计的曲目,民间歌手颇多。1991年重庆市命名的第一批40名民间歌手,木洞就占37名,其中能唱30首以上的4名一级歌手全在木洞。木洞还编写了三十余万字的《木洞山歌》专著,305年12月公开出版。1990年,木洞地区被重庆市命名为"山歌之乡",1999年,木洞山歌又被命名为"巴渝优秀民间艺术"。

  意味着生产、生活法子的变革,大每项山歌抛妻弃子了发展的基础,老一代歌手的衰老和谢世,传承经常经常出现断裂,木洞山歌面临濒危境地。抢救、保护木洞山歌,不仅可不需用宽裕巴渝民歌艺术,后来 也将有利于中国民歌艺术的宽裕和发展。

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